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炼狱篇 第四歌（第3页）

我们两人先前都没有去留意。

我们就往那里走去；那里有好些人正在岩石后的凉荫下懒散着，就像由于怠惰休息着的人一样。

他们中的一个，看上去一副疲倦相，正在那里坐下去，抱着他的双膝，把头低低地垂在那双膝之间。

“我的亲爱的夫子啊，”我说道，“请你看看那个人的懒惰样子，仿佛‘怠惰’是他的亲姊妹似的。”

于是他向我们掉过身来，注意我们，把他的脸只是在他的腿上动了动，说道：“你有勇气，你往上爬吧。”

于是我就认出了他是什么人；

虽然我由于疲劳还有点气喘，

但是这并不阻止我向他走去；

等我走到他那里的时候，他简直

好像没有抬起头来似的，说道：

“你真的看到日车在你左边跑吗？”

他那懒洋洋的动作和简短的话

引得我禁不住微微笑了一下；

于是我开始说道：“贝拉加，

如今我不为你悲痛了；但是对我说（13），你为什么坐在这里？你等待护送人呢，还是你故态复萌了？”

他说道：“老兄，上去又有什么用呢？

因为坐在门边的上帝的天使，

不肯让我进去经受那些磨难。

我先得在门外让天体绕着我转，

我在世时它转多久，现在也转多久，因为我把治病的忏悔拖到末了：除非有一颗蒙受天恩的心为我作的祷告在此以前帮助我：不为上天俯听的祷告又有何益？”

这时，那诗人已在我之前上山了，他说道：“现在你赶快往前行吧，你看太阳已经碰到了子午线，黑夜已从恒河边跨到了摩洛哥（14）。”

【注释】

（1）柏拉图认为人有一个肉体的灵魂和一个不朽的灵魂。假使这是实在的，那么人在同一个时候可以注意两件事情。但是但丁认为心灵是单一的，而灵魂有三种不同的能力：生长的、感觉的、理智的。那时候，但丁的理智的能力是被约束住了，而他的感觉的能力却在听着，因此就没有感到时间的过去。关于这个问题，参阅本篇第二十五歌。

（2）太阳每个时辰走五十度：因此此刻是上午九时二十分。

（3）“圣里俄”是蒙番尔脱洛山区的主要城镇，坐落在一座高峻崎岖的山上，难于到达。“诺里”是利求利阿的城镇，背后是崇山，到那里必须走下陡峻的坡路。

（4）“俾斯曼吐伐”：是摩得那西南约25英里的一座崇山。有人认为但丁就把这座山作为炼狱山的模型。

（5）四分圆（即一个圆形的四分之一）的角度是九十度；因此半个四分圆的角度是四十五度。

（6）在南半球里向东望（因为但丁把炼狱放在南半球内的）。

（7）但丁惊异太阳在赤道之北，把光射在他的左肩上（因为他们向东望，北就在他们的左方，南在他们的右方）；他忘记了他现在正在和欧洲相对的地方，从那里看太阳是走着相反的方向的。

（8）维吉尔解释说，假使太阳在双子宫，而不像现在那样在白羊宫，那么太阳还要在北。太阳达到最北的时候，从5月21日到6月21日与双子宫同行。

（9）耶路撒冷（郇山）是被想象处于炼狱的对蹠地。因此太阳的行程必须是在炼狱之北和耶路撒冷之南。参阅本篇第二歌的开头。

（10）那永远处于太阳和冬天之间的赤道（“中间轨道”），是在炼狱之北，就像在耶路撒冷之南一样。太阳在黄道上向北的时候，赤道以南就是冬天，反之也如此。

（11）因为愈往上爬，罪孽洗掉的愈多，身子也愈轻了。

（12）这是佛罗伦萨人贝拉加，但丁的友人，制造乐器为业，以懒惰著名。

（13）但丁看到他已走上救恩之路，所以不为他悲痛了。

（14）在炼狱里是正午，在恒河（印度）地区是日出，在摩洛哥（西班牙）是日落。

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