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第1部分（第3页）

颠覆了现代主义的哲学，把驴唇马嘴奉为圭臬；

颠覆了现代主义的社会学，把周孝正弄得语无伦次；

一、浮世绘（4）

颠覆了现代主义的经济学，把张朝阳的眼球也给气掉了；

颠覆了现代主义的新闻学，使之向非典预防科学取经；

颠覆了现代主义的精神病学，对治疗抑郁症贡献良多；

颠覆了现代主义的历史学，让人类记住了一个比自由女神更高大的虚拟背影。

它颠覆的东西实在太多了，它甚至颠覆了我们对无意义的理解。

在网络偶像的广泛影响下，一个追求无意义性的粉丝族形成了。

他们和网络偶像其实在精神气质上非常近似，

他们早已接受八卦文明史的滋养，

他们从头到脚都是极限运动留下的烙印，

他们眼睛里充满网语的密码，

他们脸上挂着大话的神情。

他们早就在等待着一位姐姐型的精神领袖出现，

好带领他们超越木子美的青春沼泽，

躲避流氓燕栖息的神秘小树林，

直接抵达他们要去的动感地带。

当网络偶像倒下，我们却看到一个幽灵飞起。它多像那第一个核糖核酸分子，在蛋白质的包裹下开启一个新纪元。它直接开启了中国后现代社会的大门。

那些水木清华的莘莘学子，那些办公室里吹着空调的小资，那些呼哧带喘游荡在绿茵场上的运动员，那些买房子是为了卖房子的小市民，他们都将以期待网络偶像百倍的热情期待着后现代的到来，就像春的钟声。

在后现代的飞地上，我们的网络偶像已经被后来者所唾弃。但网络偶像的伟大抱负也将在这些后来者身上附体与还魂。

文化垃圾论

中国地大物博物产丰富，同样也生产大量的文化垃圾。虽然十几亿人口平摊下来物质资源就所剩无几，但我们每个人能分得的文化垃圾却还是相当了得。这些垃圾基本上没有出口的希望（当然也有少数出口的，那是老外们眼光太低级），只能在国内进行消化处理。

没有问题。那些垃圾制造者，掌握着发行渠道和媒体频道，掌握着宣传包装的手段和势力，所以制造起文化垃圾来就更加肆无忌惮。

垃圾之一：清宫戏

一个令我们相当难堪的朝代，那时的官服相当难看。可导演们为什么那么喜欢清朝呢，一个原因是清朝遗留下来的浩繁史料简直就是给这帮偷懒导演预备的脚本。另一个原因可能是，清朝的腐败故事太多了，这样可以把戏份搞得更有意思。我们熟悉清朝的历史，但我们对那些清宫戏里皇上长奴才短的镜头更熟悉。我们发现这些清宫戏有一个共同的特点，对奴性的娱乐。连刘恒这样的大作家都编起了《少年天子》，当然这和《贫嘴张大民的幸福生活》一脉相承，也就不必惊怪了。

垃圾之二：武侠戏

那些腰系钢丝飞来飞去的大侠在玩儿什么呢，是不是感觉自己又回到了童年或者返祖到了可在林间跳跃的猿猴时代？这种成人童话其实是和清宫戏如出一辙的。有一个金口玉言的皇帝，势必出一个武功盖世的魔王。表现冷兵器时代的风云，肯定比表现星球大战省钱得多。

垃圾之三：民歌MTV

近年来，民歌教育很兴盛，使我们认识到所谓的原生态民歌，这和“绿色农业”、“有机农产品”有点儿接近。然而，当绿色的有机的来自民间的民歌被包装成MTV，就算是完成了深加工。那些极度艳丽的民族服饰作陪衬，那些极其华美的唱腔作旋律，那些唯美的环境和伴舞演员，怎么看怎么像是电脑制作、化学合成的，不知道搁了多少激素化肥、多少色素添加剂、多少硫化氢二苯四胺素啊。txt电子书分享平台

一、浮世绘（5）

垃圾之四：晚会歌曲

中国不知道何时出现了那么多的晚会，可能是太平盛世就要歌舞升平吧。晚会基本上由歌和舞组成，一般是舞伴歌，也有歌伴舞。听听那些歌曲，基本上是两段。第一段叙事，第二段咏叹。然后重复第一段的旋律，但歌词有所不同。再然后同理重复第二段旋律。最后以高调歌唱最尾旋律片段两到三次结束。有的时候，最后那几个字还要像结巴一样重复一下。这种速朽的垃圾歌曲居然是在烘托一个很高尚或很伟大的晚会主题，实在让人作呕。更加令人作呕的是，居然我还听过这样的歌曲而且还要评论它。

垃圾之五：爱情小曲

可以说歌曲的最初形态便是情歌，是卿卿我我、恩恩爱爱的。可是，当爱情成为这个时代唯一的信仰，当情歌变得充耳不闻无法令人再感动，而那些歌手还在闭着眼睛继续扭捏作唱，也就离垃圾不远了。

垃圾之六：一首歌主义

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