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张黎将军诗选《谐语人生》简介

《谐语人生》是作者记录自己处世感悟、问道掠影、人生风雨和理性思考的一部打油诗选。涵盖了作者从13岁到现在，半个多世纪的传奇人生、特殊经历、独到见解、生活哲理。有四个特点：

一是具有很强的知识性和趣味性

阅历是人生的财富，作者是个阅历广泛的军人，曾当过工人、战士、基层干部，机关干部、部队领导、总部机关的领导。足迹遍布农村、工厂、海岛、高原、戈壁、沙漠、草原、雪山、冰川和世界许多国家。广涉天工造化、人间奇观、艰难险阻，作品用极其简练的白描手法，生动形象的语句，写下了一首首妙趣横生的打油诗，从中可以领略到沙漠的浩瀚无垠，大海的烟波浩淼，高原的粗犷豪放，草原的广袤苍茫，戈壁的荒凉辽阔，风暴的狂烈肆虐，冰川的严寒高远，世界各地的异域风情和灿烂文明，及在其中生活、工作的艰辛和乐趣。有相当多的地方都是人迹罕至或涉足者很少的地方。特别是作品对有些经历的细节描述，极为传神，如沙丘搬家的奇观，醉马滩的奇遇，野狼滩的奇险，风卷人飞的奇事，草原与敌周旋的奇招，车渡冰河的奇迹，世界各国的奇风异俗，读后犹如身临其境，让你一卷在手尽览大观。

二是对人生具有独特的感悟性和经验性

人生感悟是向实践学习的心得。《谐语人生》作者幼年丧母，少年失学，生活艰辛，为了生活、学习、工作，在恶劣的生存条件下成长，在艰辛曲折的道路上求学，在复杂的工作环境中开拓进取。数十年来，与各种环境，各类人员，各种复杂矛盾和工作难题打交道，有着自己独到的见解和体悟。例如，他打靶受挫，听到渔民在与惊涛骇浪搏斗时唱的“艺精心需祛杂念”的歌声，马上领悟出打靶也是这个道理，只要不过多考虑成绩就能打好。从那以后，他每次打靶都是优秀。一名战士学习写新闻，多年不能登报，给作者打电话求教，经数语指点，很快成为省军区写作名家。有位年轻干部失恋要跳黄河，听他吟了一首打油诗，就放弃了轻生的念头。类似的事例还有很多，读后使人有许多感悟。一位哲人说过：如果人都是从8O岁向1岁活，那么世界上绝大多数人都是伟人，都能成为将帅、富豪、诗人、名家，可惜人生都是从l岁向8O岁活，当把一些道理悟透后，人生也走到了尽头。细读《谐语人生》，可以从一个侧面学到，从8O岁往1岁生活的经验。

三是注重对社会科学的探索性和普及性

理论是人生的指南，《谐语人生》作者过早步入社会，独立的适应环境，较早懂得了：“理论是认识社会立身做人的指南，有了正确理论指导，在前进的道路上才会走的更直更远。”他站在平常人的角度，结合自己的实践和感受，学习理论、领悟精髓、处理问题，有独到的见解和体会。他还针对人们对党的领导、社会主义制度等存在疑惑的一些热点问题，以独特的视角和诗文的形式给予解答，令人信服。有位报社的资深校对，帮助校对书稿后提出，不要报酬，把文中讲的“社会主义好”给一份即可，因为自己的孩子在读大学，对这个问题存在困惑，虽然经过多次教育，也找了不少报刊文章供其阅读，效果总是不理想。这篇稿子带回后，不仅孩子的困惑解决了，还说服了其他许多同学。有位大学领导也因为学生中存在这方面的困惑，请作者去讲一讲。开课前，再三表明，有的学生对政治课不太感兴趣，若有中途退场或反诘者，请不要见怪。结果两个多小时的讲课，不仅没有一人离开，而且走廊、前厅挤满了赶来听讲的学生。

四是追求作品的通俗性和实用性

现在不少人把平仄对仗、合辙押韵的律诗作为上品，《谐语人生》说明，每个时代有每个时代的语言艺术需求。先秦盛行风雅颂，汉魏就产生了乐府，随着科举文化的发展，律诗在唐朝达到了顶峰；宋朝由于商品经济的繁荣和市民群体的扩大，诗歌创作趋于大众化、通俗化，长短句广为流行，宋词创造了文化史上的又一个辉煌；元朝游牧民族入主中原，文人地位下降，文学创作更接近下层市民生活，散曲杂剧以及后来的明清小说应运而生。现代社会，生活节奏加快，人们的信息传递、经验传授、探索感悟速度也在加快，阅读、理解、领悟速度也需要加快。这就要求语言文字艺术也要随之改革。俗话说：“雅宜士，俗适众。”时代发展多元，人们的文化需求也趋于多元化，各种流派、各种风格、各种体例，要百花齐放，不能苛求千篇一律。很难想象一个峨冠博带、羽扇纶巾、满口之乎者也的老学究，能驾着轿车、操作着电脑、拿着手机用英语同外宾探讨科技创新？！现在广泛流行的手机短信、网络文学和文艺小品等文化快餐，就反映了人们对语言文字艺术改革的迫切愿望，《谐语人生》把文化传统和当代社会需求结合起来，用通俗易懂、朗朗上口、文字又比较凝练的语言，记叙人生感悟、事业追求、理想信念，是对语言艺术改革的一次尝试，增强了不同群体的可读性，诗中锤炼的哲理性警句或许能给后人留下我们这代人的一些语言。

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赏析之一：诗为时作　　奇葩天成

──从《谐语人生》看当代诗歌体例的多样化

中国青年出版社近日推出张黎上将一部《谐语人生》哲理叙事式打油诗集，为诗歌百花园奉献了又一朵奇葩，看后令人耳目一新，多少年来还未见有打油诗出版。过去大凡平仄对仗、合辙押韵的律诗才被行家视为“上上品”，起源于唐代的打油诗，虽多有传世之作，但历来被“正统”文人视为“旁门”而不屑一顾。当今时代，随着社会发展加快，这类“快餐文化”式的诗作又显得特别可爱、更有意思。正如名家所言：“思想文艺上的旁门，往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命”。事实上，这部《谐语人生》中的许多打油诗确实精彩。尤为可贵的是，将军勇于将自己的诗作冠之打油诗，想来个中缘由，一定别具匠心。

语言既是艺术，也是工具，用它拼织优美艺术的词句固然必要，用它传播思想知识更为重要。

在我国，历朝历代都有其符合时代特征的语言艺术需求，封建社会重农抑商、重文学轻科学，士大夫阶层是文化生产和消费的主体，他们的主要任务是应付科举，所以闲暇之余，莫不精工于遣词造句，使语言艺术达到了近乎顶峰。先秦风骚，汉魏乐府，唐诗宋词，风格不尽相同，却都能给后人流下许多寓理于情、脍炙人口的名篇佳句，直到今天人们仍经常引用，可以说生生不息。特别值得关注的是，伴随着商品经济萌芽和市民社会群体的出现，诗歌创作也趋于通俗化、大众化，元代的散曲、杂剧，明清的小说，与律诗风格已大相径庭，很多佳作也流传至今。从“五四”运动以来，也有许多仁人志士写了不少旧体诗、白话诗，虽其中也不乏广为传诵的华章警句，但和先辈们比，却还是少得多的多，究其主要原因就在于旧体诗言志言情多，言理喻理少；讲究韵律格式多，适宜大众少；而白话诗语言缺乏凝练，长句减少了受众面，能够广为流传的就更少。现代社会生产节奏加快，人们的信息传递、经验传授、阅读领悟速度也随之提速，这就要求语言文字的运用必须改革。

雅宜士，俗适众。时代发展多元化，人们的文化需求各不相同，诗歌创作要提倡多样化，各种流派、各种风格、各种体例要共存互容，取长补短，不能苛求千篇一律，用传统的模式束缚创新。很难想象一个峨冠博带、羽扇纶巾、满口子乎者也的老学究，能驾着轿车、提着电脑、拿着手机用英语同外宾探讨科学创新？同样道理，一部作品如果当代人都不认同，又怎能设想它会千古传唱？时代变了，诗歌创作呼唤改革。现在广泛流行的手机短信、网络文学和文艺小品等文化快餐，就反映了人们对语言文字艺术改革的迫切愿望，要求作家们能把“诗言志”的情感抒发，推陈出新到“诗言理”的谆谆教化上。

《谐语人生》从既继承优良传统又适应时代要求出发，针对当代人所关注的人生理想、事业追求、社会变革等一系列问题，把生活中的一些哲理用比较凝练、好记易懂的打油诗的形式，道出了自己的见解与感悟，使不同群体都有可读性，得到教育和启发，受到快乐和美的享受。交予大众传给后人，也会让后世从流传的这些诗话中记住我们这个时代的东西，这也许是完成了承前启后的责任。这何尝不是对语言艺术改革的一次大胆尝试？

这部打油诗集，多属人生感悟、处世之道、政见策论以及如何看待人生得失、如何面对事业成败，真正把诗作为一种快乐式教育引导、轻松式解疑释惑的诗教工具。多年前，将军有一同事，家贫、貌丑，不善交际，因追求一漂亮姑娘和奢华生活不成，而欲自杀。他在黄河岸一枯柳树下将其寻到，遂以枯树盼春风为例，吟打油诗以劝之：“枯木朽株盼春风，春风来时春雨浓。万物着雨枝条发，枯树雨淋菌便生。根腐躯烂枝条折，何如身常寄严冬？雪浸霜袭骨更硬，更觉枝铁干如铜。人生期望无边际，追求要看自身情。貌丑家贫无助友，妄求奢华灾必生。若赴沙场建功业，或许他年是英雄。”寥寥数语，情深意长，寻短见者顿时醒悟，遂打消轻生念头。

诗文结合是我国古典文学的创作手法，著名的《滕王阁序》、《桃花源记》和许多古诗文都运用这种方式，从而强化了表述效果。《谐语人生》诗集作者在“理性探索”一辑中，也沿用此法创作了六则别开生面的诗文结合体，前面是打油诗，后面采取“导读”的方式加以注释。如为什么说社会主义好？为什么必须坚持共产党领导？如何判断战略形势？“五多”现象为何久治不果？怎样才能写出好诗文？既把一些深奥的论理普及化了，又把一些复杂的关系简单化了；既把一些艰涩的理论难点大众化了，又把一些必须掌握的心诀要义功用化了。一诗一文，相映成趣。读文，拨散了眼前一团迷雾，读诗，至理名言熔化在心中。不但通俗易懂，而且节时实用。妙哉！

纵观将军的哲理叙事式打油诗，实则为取格律诗与白话诗之隙，叙事喻理，试图多走出一条诗歌发展的路子，可更自由真实的记叙人生心路历程，留下些许可以流传的哲理警句，读之朗朗上口，清新怡人；品之意蕴悠长，隽永深刻；思之感慨万千，豁然开朗，新风扑面。。　最好的txt下载网

赏析之二：从士兵到上将的成长心诀

拿破仑有句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但是能够当上将的士兵却寥若晨星，因为能够从士兵到将军，能够从大学生、一般干部走上领导岗位，需要一个漫长而艰辛的奋斗探索过程。它需要有个懂得怎样把握人生、把握人与人之间的关系、把握个人与组织的关系、把握工作规律、把握克服各种艰难困苦的诀窍、经验，直至了解天下大势、把握世界风云规律的过程。凡军队、政界、商海中的成功者，无一不是在工作、生活经历中把握了这几个方面处理问题的诀窍。一些成功者热衷讲述创业史上的神秘光环，奋斗路上曾高吟的豪言壮语，成功之后抒发的无限感慨，这些能够激励人、吸引人，但别人很难从中学到成功的经验。

《谐语人生》记录了从士兵到上将一路走来的段段经历，有血有肉，有经验有教训，认真读一读，对各方面人士的发展成长都会在各个阶段受到启迪。　。　想看书来

赏析之三：促膝畅谈天下事　　拨开云雾满目明

生在中国，作为共和国的公民，就要适应新中国的政党制度、政治体制、个人与组织关系、个人与领导关系、领导与领导关系，否则就难以有所作为，甚至可能误入歧图。要熟悉这些，就需要很好地了解我们国家的社会主义制度的优越性，了解党的领导的正确性、了解各种矛盾事物的复杂性，这样才能够提高自己应对各种困难的有效性。目前，很多家长、领导、学校和不少刊物对这个问题都高度重视，千方百计向公民特别是年轻人传播、讲授这方面的知识，但由于传播者个人对这些问题的领悟程度不同，效果也就不同。《谐语人生》作者作为一个饱经沧桑、从旧社会走来，一路经历了各种政治风雨的人，作为一个认真学习各种理论书籍、从理论和实践的结合上研究社会的人，在以上几个方面都有着自己独到的见解，这些见解无疑为人们解决以上问题提供了重要启迪。《解放军报》有位年长的校对，在帮他校完一本厚厚的书籍时，曾提出：我不要报酬和答谢，只要把文中讲的“社会主义好”给我一份即可，因为我的孩子在读大学，经常听到有人讲西方比中国富裕，他们的社会制度也不错，我生怕孩子走错了路，同他多次进行辩论，但都没能说服他，我也拿了不少报刊文章念给他听，他仍有误解。把你讲的这个拿回去给他看，肯定能解决问题。共同校对的同志给他复印了一份，不仅他孩子的问题解决了，还说服了其他许多同学。有位大学领导也因为学生中存在这方面的困惑，请作者去讲一讲。开课前，他再三表明，现在有的学生对政治课不太感兴趣，讲课中他们如果走了或者提出各种问题，千万不要见怪。这位作者讲课前事先声明，大家如果觉得我讲得不对，可以去修其它课程，来去自由。结果两个小时后，不仅没有一个人离开，而且走廊、前厅里也挤满了赶来听讲的学生，大家对这些道理都比较认同，决心热爱祖国，拥护党的领导和社会主义制度，在中华民族的伟大复兴中增光添彩，争取成为一代新星。

哪个父母不希望自己的子女健康成长？哪个老师不希望自己的学生学业有成？哪个领导不希望自己的部属不断进步？哪个企业不希望自己的员工业绩出色？哪一个人不希望这样走好自己的成功之路？认真读读这本书，一定会受到启迪。

赏析之四：有无字书收眼底　　阅历积淀赋新诗

阅历是人生的重要知识来源之一，所谓“读万卷书，行万里路”，“与有肝胆者共事，从无字句处读书”者，皆如是也。阅历包括贫穷、困难、挫折、富裕、耕种、做工、经商、人际关系，学习、工作、生活，领导经历、渡大海、上高原、越戈壁、进沙漠、跨草原，攀登冰川雪山，从山乡流浪到闯荡城市，从野菜果腹到华宴殿堂豪饮，无一不是阅历的组成部分。至于秀丽山川、古刹名楼、风土人情，乃至世界各国的军事政治、社会沿革、文化习俗、文明历史、古城遗迹、动植物风情等等的考察观瞻，无一不属阅历的范畴。经历多、看得多、体会多，特别是经过自己观察和大脑深思得出的结论，构成了个人知识宝库的一个重要组成部分。

上世纪六、七十年代的城市青年下乡，虽然使很多青年吃了许多苦，但也有不少人因此增加了阅历、了解了中国农村，后来成为著名的创业者。一般来说，阅历越丰富的人知识越丰富，但人生苦短，局限苦多。由于世界的浩瀚、人生寿命的短暂、工作生活条件的局限，多数人不可能事事阅历，那就需要间接的知识，即从他人的亲历中增加阅历。三国时的诸葛亮躬耕于南阳，过着半隐居的生活，却从大量的浏?

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