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第95章 又见月兰（第2页）

看到这四句，相信一般人第一次就会马上认定，这是要考你的知识底蕴。

尤其是你在看到四周的书本器物，但没有发现它出题时。都会自觉认为这是再给你一次机会，一次考前抱佛脚的机会。

就算你再如何自信，都忍不住去翻书温习。这是一个正常人的思维逻辑，毕竟谁不想在决定自己未来的考试中，考考好呢？

尤其是还有给你准备，或者说是挽回以往错过的机会。

可这偏偏就是考核方对你布下的陷阱，并且很好得利用了你的心理，并还怕你不入套的给你下了心理暗示。

“医山格命文，万般你做主。”

都这么说了，你不心动？万般你做主诶！只要五术全通，还怕这小小密室考核？不就找个门么？这可比人生中的大部分事情简单多了。

可是这么想，你冷静下来一定会发现，寻找并打开这门户，真的要五术齐上么？如果是，那么问题又来了。要知道这是一个弟子的入门考核，而不是长老供奉的。

才第二关，会有这么大的难度么？九旭不是没考过升学考试的，就算最后那种加分的大综合题，都没有说把之前所学全部囊括的。毕竟这只是选材，而不是选择才。

考的又难又全，这又不是在找异类。

这就是个明显的矛盾点，你发现就一定会怀疑。

可人家考核方呢？却还特意用幻术构建了一个喧闹嘈杂，能感受到风的5d窗外情景。这时你一定会这么想：

吵闹不想让我安心，能感受到风的话一定还能传递气味。这不是纯纯得阻碍自己复习么？不用说了，努力复习没错的，没看见人家都变相阻止你了么？这难道还不能说明问题？不就是不想让你考好，被淘汰么？

好家伙，一环套一环，你还能冷静下来想到这个矛盾点？就算是，你也会自我圆回来。

于是现在的九旭判断出的第一件事便是，想要出这密室，找到门户并打开是破关的目标，而不是什么理论考试。

但手段一定不是五术全部都有用。

不过很快九旭又推翻了这点。认为一定会五术都有涉及，只是各有侧重。

九旭记得在研读的第一本书《玄道五术概要》中便提过一个思想论点。

一个是说，“玄道本是唯一，但究其难以传承广播，便有先辈大能念之不易，将其化整为零，分作五术传于世间。”

另一个则说，“当初天下纷乱，修行之道渐起，但当时世间修行方式驳杂，良萎不齐，虽都直指大道，却也难以登堂入室达到所求。于是之后，便有一群通天智者，将天下修行诸术分门别类，整理修订，终汇五类大术，供世间修行者参悟大道荣登天阙。自此大道赐名——玄道五术。”

这便是有关玄道五术的来历的一元论，和多元论。

而前两句还说了“玄道蕴五术，自觉通门户。”

那这么说来，考核方就在此认定了一元论。也就是说，玄道之术是打开这里门户的钥匙。五术共属玄道，所以一定会都有涉及，只是侧重不同而已。

“那这个就是道综合题了！”九旭缓缓出声，暗示自己已有定论，就顺着思考。

那综合题的所谓综合，就在于题干和题目本身的共同性，和延伸性上去包含知识考点。

也就是说……要找到五术的共同点。这个共同点便是解开一切的关键。

山，为仙术，指的是所有直指修行修为提升的武术，法术，功法，秘术。

医，为医术，指的是天下药理，伤病自救，明晓血肉之躯的奥秘。

命，为命势，指的是窥探、总结、昭示命途，运势的秘术，风水、观星、相卜。

格，为格物，指的是炼丹、炼器、画符、农桑、阵图这些外物辅修的专业之法。

文，为传承，指的是记录并传颂大道的方法，琴、棋、书、画。

但这五术之间又有什么共通点呢？

是理？是术？

九旭摇了摇头，表示为难。

五术彼此之间都有联系，却又各自独立。哪有什么特别的共通点。如果硬要概括个共性出来，还不如不概括，都是互为基础的东西。

再这么想，反倒是有些钻牛角尖了。

九旭看着五术的五个字，脑袋里忽然有些乱了，竟然回想起前世考试时的种种，更是忍不住借着现在的怒意骂道。

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