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第95章 又见月兰（第3页）

“他呀的个混蛋！糟老头子坏得很！五术，五术，五你的锤子！没事整啥地狱级五星难度！”

此话刚骂出口，便如一道闪电直击天灵，“五术、五星……五行？五星！五术！”

九旭一瞬间思路清晰起来，一种不可节制的想法在脑内成型，更是隐隐有一种预感，一旦把这个想法搞出来，就能马上出去了。

九旭迫不及待得在圆桌旁坐下，右手朝后一招，便摄来书桌上的纸笔，提笔变要在纸上写写画画。

可沾了墨的笔头早干了，一笔下去倒是把宣纸划破了。

九旭皱着眉头更皱了，不管不顾得直接拎起毛笔往嘴里一放，沾着口水化开墨汁就在纸上画了起来。

一个五角星，圈起来，在五个角上又分别写下了山、医、命、格、文。

修炼探寻自我，明悟自我再探寻大道，这是目的。

观察大道，创作事物记录大道并传颂，这是过程。

但万物运行都是有规律，有特点，有先后的，更是只有周而复始，才能生生不息。

所以……

医、山、格、命、文。这便是一个轮回。

了解自己发现自己的不足，所以去修炼，修炼了自然要学会一技之长，有了一技之长便能更好的去推演命势，既然看到了推出了便要将这宛如灵感的知识记录下来，记录下来后，才能继续去论证和发现自己的不足，去更好的完善自己。

这是五术相生。

但过分的明悟自我，就会逐渐削弱对外物依赖和信任。而器物过于迅猛的发展，则会对文化和传承造成破坏性的冲击。可若是文化泛滥，声色滥竽充数或是思想固步自封不知变通，就会忽视学习进取的修炼知心。那如果是不断修炼呢？那会因为进步过于迅捷，就会对世间万物缺乏敬畏，自大而亡。可如果你若一味的敬畏天地大道，随遇而安，你就会沦落平凡，更是对自己浑噩起来。

这则是五术相克。

九旭在完成这个假象理论图之后，惊喜不已。赶紧开始了对这密室内门户的寻找。

但现在如果这还有外人，就会惊奇的发现，这是从未见过的玄道理论。是个不太完善的新生理论。

不过现在还轮不到他细想这些。

他现在已经站起来到处乱窜，沉迷于对房间的观察了。

床榻饭桌属于什么？医么？书架上的书是啥？山么？书桌上的器具是啥？文么？若是如此……那“格”和“命”呢？

窗户的幻阵和各种修炼器物是“格”的话，那么像是天机提示的卷轴便是“命”。

书多则“山”盛，必会忽视“命”也就是卷轴，这便是之前自己的错处之一。而“格”并不会影响“山”，反而是被助的一方。“文”虽然不少，但在场的却没有一个对吃住有用，就是“文”不生“医”，却有影响“山”的趋势。

所以要平衡起来的话……

九旭思索片刻，便开始了他的动作。先是将书架中的其中一个放到窗边空地。然后将摆设架移到卷轴附近，然后把书桌从边移开放到摆设架前，座位背靠卷轴一方。然后把床榻和吃饭桌椅移开，床放到书桌一侧而不是对着书架。

如此一动之后，虽然平衡了。但九旭发现了新的问题。

就是现在这摆设位置于风水而言是不妥的，起码是不舒服的。那作为修士会放任这个问题么？不会。

所以门户自通就没有出现。那么这样想下去，要出去就一定是这样。目的是触发机关（格）让门户出现，靠风水知识（命）寻找自己不舒服的地方（医），并画下来对比前后（文），之后用修士的方法就一定能打开门户（山）。

所以最主要的是对机关和风水的理解。

于是乎又是一阵挪移过后。九旭终于发现了门户所在的线索。

窗户能开关不错，因为那就是可活动的东西，但绝对不是窗户。而且那些窗外的景象在九旭仔细观察后发现有一个问题，就是失真且左右颠倒，那这就是从别处影射而来的。

接着是书架上的立起的书本倾倒的方向一致，但是书架他看过了，地脚异常平整没有高低，在他发现这点之后，还特地用茶水试过，确实有落差。那这个落差就是地面的。

不过这不算什么，可关键的是九旭想起来一个事实，就是古代的书籍是没有立放的习惯的这是个疑点，而且书架都有些矮了，虽然还有些长。

同理，他也是第一次见到衡着的挂轴的若是之前他只会以为是法术，但现在怎么看怎么变扭。

还有就是，就算自己按书架上的风水书将房间布局改到最为合适的后，他反而觉得更不舒服了。

这种感觉就像是马上要从高处落下的失重感，有些头晕脑胀，还有想吐。

而且走到地毯的位置上这感觉最严重。

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