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第三十一章（第3页）

格:显而易见.

苏:以财富和利益假使作为评判事物的最好标准，那么爱利者的毁誉必定是最真实的.

格:肯定是的.

苏:假如以胜利.尊敬和勇敢作为评判事物的最好标准，那么爱胜者和爱敬者所赞誉的事物不是最真实的吗?

格:这道理非常明白.

苏:那么，假如以知识.经验和推理作为标准，怎样呢?格:必定爱智者与爱推理者所赞许的事物是最真实的.

苏:所以，三种快乐之中，灵魂中那个我们用以学习的部分的快乐是更加实在的快乐，而这个部分在灵魂中占统治地位的那种人的生活也是最快乐的生活.是不是?

格:怎么能不是呢?无论如何，当有知识的人说自己的生活最快乐之时，他的话是最可信赖的.

苏:下面该评哪一种生活哪一种快乐为第二呢?

格:显然是战士和爱敬者的第二，这种人的生活与快乐因为比起挣钱者的来接近第一种.

苏:看来爱利者的生活与快乐居于未尾了.

格:那当然了.

苏:正义的人已在接连两次的交锋中击败了不正义的人，现在已到了第三次交锋了.照奥林匹亚运动会的做法这次是呼求奥林匹亚的宙斯保佑的.请注意，我似乎听到一个有智慧的人说过呢:除了有智慧的人而外，别的任何人的快乐都不是实在的干净的，却只是快乐的一种影象呀!这次如果失败了，那可就是最大最决定性的失败啦!

格:说得很对.但还得请你来解释一下.

苏:在我探求着的时候假如你肯回答我的问题，我就来解释.

格:你尽量问吧.

苏:那样的话请告诉我:我们不是说痛苦是快乐的对立面吗?

格:当然.

苏:难道没有一种既不觉得快乐也不觉得痛苦的状态吗?

格:显然是会有的.

苏:这难道不是这两者之间的一种状态，一种灵魂的，中间的两个方面都平静的状态吗?你的理解是这样的吗?

格:确实如此.

苏:你还记得人们生病时说的话?

格:什么样的?

苏:他们说，没有什么比健康更快乐的了，他们虽然在生病之前并不曾认为那是最大的快乐.

格:我当然记得.

苏:你有没有听到过处于极度悲苦中的人说过?他们会说，没有什么较停止痛苦更快乐的了.是吧?

格:以前听到过.

苏:你一定注意到过我想，在许多诸如此类的情况之下，人们在受到痛苦时会把免除和摆脱痛苦称赞为最高的快乐.这个最高的快乐却并不是说的什么正面得到的享受.

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