小说妹妹网

手机浏览器扫描二维码访问

第58部分（第3页）

第二是重脑力劳动而轻体力劳动。

这是当时社会状况与孔子本身的社会地位所决定的。所谓　“劳心者治人，劳力者治于人。”（《孟子·膝文公上》）存在决定　意识，孔子本来就是脑力劳动者的一员，或者说是统治阶级中的　一员，说出站在脑力劳动者或统治者立场上的话来，没有丝毫可　怪的地方。相反，真要让他说出劳动人民的话来，那才是非常可　怪的哩。

从　　这个意义上说，孔子的思想对后世儒者重脑力劳动轻体力　劳动，走读书做官的道路的确也是很有影响的，要说有什么罪过也的确有那么一点。不过话说回来，脑力劳动贬值，出现人们所说的“体脑倒挂”现象，就一定很对，很先进吗？恐怕也不见得罢。

………………………………………………

学以致用

【原文】

子曰：“诵《诗》三百，授之以政①，不达；使于四方，不能　专对②；虽多，亦奚以为？”

【注释】

①授之以政：孔子认为诗可以兴、观、群、怨、事父、事君，所以与政　事有关。②专对：独立应对。春秋时代的外交谈判多背诵诗篇来代替语　言，所以《诗经》也是外交人才的必读书。

【译文】

孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政事，却不能处理得　好；叫他出使外国，又不能独立应对；虽然读得多，又有什么用　处呢？”

【读解】

春秋时代诗与政治、外交活动密切相关，无论是处理政事还　是在外事活动中，往往都会引证“诗曰”，随口吟出，而能够切合　适用。这是非常有意思的时代风气，有点像我们在“文化大革　命”运动中随口引用毛主席语录一样。它并不是要求政治家都成　为诗人，更不是要求诗人来做政治家，而是因为诗里面包含了许　多丰富的知识，且有表达情感，打动人。。和审美、教育等多方面　的功能，确实可以在政治、外交等场合起到超乎寻常的作用。尤　其是经孔子删订的《诗经》三百篇，更是如孔子所说：“可以激发　感情，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍　奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”　（《阳货》）所以，孔子号召“小子何莫夫学《诗》？”（同上）要求　学生都要学习《诗经》。

不过，孔子从来是要求学习为应用而反对读死书的。正如他　在《学而》篇里强调的那样：“行有余力，则以学文。”“学”的目　的是为了“行”。如果不能“行”，你书读得再多也是没有用的。相　反，只要你能够言谈举止得体，行为方式得当，那就如他的学生　子夏所说：“虽回来学，吾必谓之学矣。”（《学而》）

说到底，还是求实务本，学以致用。

………………………………………………

表率的作用

【原文】

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】

孔子说：“自身的行为端正，就是不发命令，下面的人也知道　该怎么做；自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。”

【读解】

在《颜渊》篇里，孔子曾经回答过季康子：“政者，正也。子　帅以正，孰敢不正？”在本篇的另一个地方，孔子又说：“苟正其　身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思是说：如果　自身行为端正，从政治国有什么困难呢？如果自身行为不端正，又　怎么能够去端正别人呢？所有这些与这里的论述表达的都是同一　个道理，就是强调政治领导人的表率作用。

今天我们抓廉政建设，要求领导干部遵守勤政廉洁的五条标　准，说起来，与孔子所反复强调的思想也是完全一致的。　　　正人先正己，表率的作用是不可忽视的。

………………………………………………

知足常乐

【原文】

子谓卫公子荆①，“善居室②。始有，曰：‘苟合③矣。’少有，曰：　‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

【注释】

①卫公子荆：卫国的公子，字南楚，是卫献公的儿子。吴国的公子季札　曾把他列为卫国的君子之一。②居室：有多种解释，以“居家过日子”较　为妥当。③苟合：苟，差不多。合，足。

【译文】

孔子评论卫国的公子荆说：“他善于居家过日子。刚刚有一点　财产，便说：‘差不多够了。’稍稍增加一点，便说：‘差不多完备　了。’富有以后，便说：‘差不多美满了。”’

【读解】

这显然是一个很容易满足的人用我们今天一般的看法，会　认为他很平庸，没有什么高标准的追求。岂不闻：“万元户，贫困　户，十万元户才起步，一百万元不算富。”而公子荆刚有一点财产，　充其量算个“万元户”?

大总裁求爱小秘书  泰坦尼克号  青衫落拓-下一次爱情来的时候  一仙难求  代班舞娘  烈火情妇  别拿穿越不当工作  爱如春风  龙蛇演义2之拳镇山河  老大的牵牛花  没有任何借口  摄政王的1/2婚姻  媚惑五少  白轮船－故事外的故事  明月照人来  寻秦之乐  烟花乱  鵰胸  和善星  羽系列