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第5部分（第1页）

1953年斯大林逝世，赫鲁晓夫上台。“解冻”开始。大反个人崇拜。肖斯塔科维奇创作《第十交响乐》，以音乐的形式总结了斯大林时代。

肖斯塔科维奇的“形式主义”的帽子被摘掉，他感到自己获得一定的自由，便开始为他人“恢复名誉”而奔走，还为叶夫图申科的反排犹的诗谱写了乐曲。

1954年他的爱妻尼娜·瓦尔莎逝世。他再婚，与第二位妻子玛格丽塔·凯诺娃的婚姻维持不久，很快离异。

过去遭到批判的《麦克白夫人》，于1963年改名《卡捷琳娜·伊兹麦洛娃》重新公演，过去不曾演出的《第四交响乐》等也开始演出。

1966年，肖斯塔科维奇六十寿辰。他写了一首声乐小品，充满痛苦的自嘲，题名为《我的作品全集的序言以及对这序言的简短的沉思》。歌词是自己写的。这首作品主要是对各种荣誉头衔的一种嘲笑。

1967年，他摔断了腿。每次到公共场合都必须由年轻的第三位妻子伊丽娜·苏宾斯卡娅陪同。他的右手不灵活，需要用左手托着。他开始练习用左手写字，即使在这种情况下，他仍然没有放弃创作，1973年为俄罗斯女诗人玛丽娜·茨维塔耶娃的六首诗谱了曲。

肖斯塔科维奇进入晚年，他的作品越来越多地渗透着自我反省。

1975年根据陀思妥耶夫斯基的小说《群魔》中的四首诗谱曲。

1975年8月9日，肖斯塔科维奇由于心力衰竭逝世。他死后，一位青年作曲家索罗门·伏尔科夫根据他平时的言论整理出一本《肖斯塔科维奇*》在国外出版。

肖斯塔科维奇说过：“我的交响乐多数是墓碑。我国死在和葬在不知何处的人太多了（即使是他们的亲属也不知道）。我有许多朋友就是这种遭遇。到哪里去为梅耶荷德或者图哈切夫斯基建立墓碑？只有音乐能为他们作这件事。我愿意为每一个受害者写一首乐曲，但是这不可能，因此我把我的音乐献给他们全体。”戏剧导演梅耶荷德和军事统帅图哈切夫斯基是他的好友。虽然他与这两位长者于30年代即告别，但他们一直活在他的心中。他认为图哈切夫斯基的弱点是喜欢艺术，而梅耶荷德的弱点是喜欢军装。

我终于弄明白了，肖斯塔科维奇墓碑上的音符是他引入作品中的自己姓名起首字母——DSCH（即德·肖）。

肖斯塔科维奇晚年给一位朋友写信，说：“音乐是善，不是恶。诗是善，不是恶。这样说来未免粗浅，然而多么真实啊！”

1998—2008

。。

弹唱诗人

——布·奥库扎瓦（1924—1997）

1997年6月中旬，我国中央电视台新闻联播中传来俄罗斯著名诗人布拉特·奥库扎瓦逝世的消息。俄罗斯文艺界著名人士不少，去世时能在我国中央电视台向全国观众通报的人屈指可数。奥库扎瓦成了其中一位。

过了不久，我收到老友杰柳辛从莫斯科寄来的信，用悲戚的调子讲述他在法国不幸逝世的噩耗。

1998年春天，我又收到李萌从美国寄来的信，信中附有奥库扎瓦的墓地照片。她知道我对墓碑感兴趣，更何况死者是俄罗斯一代名作家。照片上还不是墓，那仅仅是个土坟。

照片是她1997年9月21日在瓦冈口公墓拍摄的，离奥库扎瓦去世仅过了三个月。新培的土坟上摆满了鲜花，松枝，白色挽联，中间是他的照片：他对着麦克风在吟唱。他不仅仅是以吟唱诗人闻名于世的，他还是小说家。

我回忆与他会晤的日子。那是1983年秋天，在莫斯科文学之家举行的国际诗歌晚会上。

晚会之前，我们在一起交谈了半晌。

他告诉我：“我喜欢民间文学，喜欢音乐，我想在音乐伴奏声中朗诵我的诗。于是我便一边弹吉他，一边吟唱。我只在朋友中间吟唱，作为消遣而已。”

奥库扎瓦青年时就为自己的诗谱过曲。他在前线打仗时写过《我们在冰冷的小屋里不能安眠……》。战友们跟他一起哼唱过。在大学一年级时，他满怀激情写成《燃烧吧，火，燃烧……》，同学们也唱过，但并不认为是成功之作。如今则不同了。他唱出了朋友们的思绪与感情，所以他吟唱的诗不胫而走，很快便流传开了。他说：

“我在朋友们中间吟唱的次数越来越多，传播也越来越广，结果闯了祸。”他狡黠地笑笑。“作曲家们火了，吉他手们火了，党委的同志们火了，团委的同志们也火了……都对我的吟唱表示不满。”

他没有向我解释不满的原因，不过根据那时苏联文艺界的状况，我可以想象得出。他当时写的诗，没有过去那种慷慨激昂的颂扬，尽是些日常生活中的见闻和遐想。当我正在思索时，他接着说道：“可是……渐渐地，他们也习惯起来了。作曲家们习惯了，吉他手们习惯了，党委的同志们也习惯了，而且还主动请我到一些聚会上去演出”。

他的诗，大体可以分成三类。一类是描写战争的；一类是描写爱情的；再一类是描写日常生活的。他说过：“卫国战争的烈士们还活在我的脑海里，所以战争对我来说还没有结束。”描写战争的诗，多半是表现刚出校门的天真无邪的学生在那场战争中的感受，有时给人一种过于客观之感（除了一些诗作之外，他的第一部小说《愿你健康，中学生！》电影《忠诚》与《叶尼娅、叶涅奇卡和‘卡秋莎’》都是描写卫国战争的，也都具有这种倾向）。当时，有人批评他的作品带有和平主义色彩、主人公思想幼稚。

奥库扎瓦描写爱情的诗很多。他觉得，过去很长一段时间，在苏联是不歌唱爱情的。为了反对清教徒式的虚伪，他便大写爱情诗歌。他说，当他写爱情、写女性时，他绝不使用嘲弄的字眼儿。如果嘲弄，那只是嘲弄自己的如何无能……

至于他那些描写日常生活的诗，有的表现人们的某些愿望不能实现，有的揭露社会的弊端，更多的是用浪漫主义的手法描绘莫斯科街头小景，提倡人对人要和善，从中不难体会到诗人抒发柔情的心。我总觉得他的诗中带有淡淡的忧愁和浅浅的嘲弄。

奥库扎瓦1953年正式发表自己的作品，1956年出版了第一本诗集《抒情之歌》，以后出版的诗集有《岛》（1959）、《快乐的鼓手》（1964）、《通往梯纳丁之路》（1964）、《慷慨的三月》（1967）、《阿尔巴特，我的阿尔巴特》（1976）。1983年他发表了一部长篇小说《会晤波拿巴》。

1988年、1990年、1993年，我和奥库扎瓦又见面，我向他介绍苏联诗歌在中国的传播，也谈到了他的诗歌译成汉文的情况。

奥库扎瓦于二十世纪50年代登上苏联文坛时，和叶夫图申科、沃兹涅先斯基、罗日杰斯特文斯基、阿赫马杜林娜等几位青年诗人成为新潮诗歌的代表，在青年当中影响很大。由于他们的创作突破了苏联传统文艺的框框，对历史回顾表现了新的观点，不止一次遭到意识形态主管部门的批判，特别是奥库扎瓦的中篇小说《再见了，同学们！》认为那是一部给卫国战争抹黑的坏作品，其实他真实地写出了入伍的新兵对战争的感受。

70—80年代，他弹着吉他吟唱自己的诗轰动了苏联，并在西方也受到欢迎。过去不断挨批的异端分子，这时代表自己的国家到世界各地去访问演出，为祖国文艺成就增了光。

2001年10月我在老友杰柳辛陪同下，会晤了他的遗孀，一位淡发、俊美、能干的夫人。她引导我参观了奥库扎瓦在莫斯科的工作室，写字台上堆满了书报和玩具，墙上挂满了画和照片。奥库扎瓦夫人邀我有空时到他的纪念馆去看一看。

他的纪念馆在莫斯科郊区作家村佩列杰尔金诺。我专程到纪念馆进行参观访问。一个庭院，两幢板房，正房是他的故居。厢房是纪念馆。墙上全是照片，甚至棚顶也是照片。故居里挂满各种铃铛，这是奥库扎瓦喜欢收藏的东西。

那天奥库扎瓦夫人也来到了佩列杰尔金诺，她带我们参观了庭院。庭院里摆着一排又一排木板，她告诉我，有时大家聚会在一起，便朗诵自己的诗歌。听众就坐在这些木板上。

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