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第5部分（第2页）

奥库扎瓦逝世后，他的遗体被从法国运回莫斯科，在阿尔巴特街为他举行了隆重的追悼会。

如今很多亲朋老友，甚至陌生的崇拜者，不断来到瓦冈口公墓，在他的墓前献上鲜花，寄托自己的哀思。可是却没有人记得当年批判他的那些主管意识形态的官员了。

根据俄罗斯联邦总统令，在阿尔巴特街上为奥库扎瓦树立了一座纪念碑，这是诗人死后的殊荣，也是俄罗斯各族人民对这位诗人钟爱的标志。

他的墓不再是一个土坟，而是一块巨石，刻着他的名字。一年四季周围总摆放着一些鲜花。人们怀念这位替人民吐露真情的弹唱诗人。

2002

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闯　将

——伊·克拉姆斯科伊（1837—1887）

走进彼得堡艺术大师公墓，我来到伊·克拉姆斯科伊墓前。他是我衷心敬仰的一位俄罗斯画家。他的众多肖像画以及《陌生的女人》等作品，多少年来一直萦绕在我的脑际。

克拉姆斯科伊是十九世纪下半叶俄罗斯新一代画家的精英，美术领域里一名闯将，同辈中的精神支柱。

1837年克拉姆斯科伊出生在一个县城誊写员的家庭，十五岁当了圣像画师的学徒，一年以后为照相师当了修版工。1857年他来到彼得堡，考入彼得堡美术学院。学习期间，勤于思考，博览群书，表现出卓越的艺术天赋与组织才能。在同学中享有很高的威望。他很早就接受了车尔尼雪夫斯基的思想：为平民知识分子服务，艺术要解释人民的生活，他首先意识到美术学院教学上的腐朽与保守。

1863年11月9日，他率领一批即将毕业的同学，拒绝按校方规定创作以神话为主题的作品，轩然形成所谓“十四名学员暴动”。沙皇亚历山大二世下令对他们进行监视。

几年以后，1870年，他和一批具有*主义思想的追求革新的青年画家们闯出一条新路，先组成自由画社，后发展成巡回展览协会，高举起艺术的民族化、现实主义和人民性的旗帜。克拉姆斯科伊成为这一协会主要领导成员之一，成员中有列宾、苏里科夫、希什金、库因吉，以及后来的列维坦等画家。

克拉姆斯科伊三十五岁时完成一件重要作品《荒野中的基督》（1872）。基督孤身坐在巴勒斯坦湖边的荒野的石头上，低头沉思，双手紧握在一起，表现出他的精神集中和苦苦思索人生的意义。湖上薄雾和他的思绪一样袅袅缭绕，自然荒凉的景色与他激烈的内心活动形成了对照。克拉姆斯科伊认为《荒野中的基督》画的“……不是基督。就是说我不知道是谁。这是我的个人思想的一种表现。”克拉姆斯科伊感受到必须向反动统治制度冲击，可是又觉得无法战胜强大的敌人。基督身上所体现的正是克拉姆斯科伊的内心矛盾与痛苦。

这幅画公开展出以后在社会上引起强烈的反响。

克拉姆斯科伊是杰出的肖像画家。他为当时文学艺术界很多人士：诗人涅克拉索夫、作家冈察罗夫、画家希什金、佩罗夫等多人画了肖像，深刻地揭示了这些人物复杂的心理内涵，为发展俄罗斯肖像画建立了不朽的功勋。

他是第一位给列夫·托尔斯泰画像的人。为托尔斯泰画像是经过一番周折的。托尔斯泰一向拒绝画像。1873年夏天，克拉姆斯科伊和两位画家朋友住在离托尔斯泰居住的雅斯纳亚·波良纳庄园不远的一个地方。

有一天，克拉姆斯科伊拜访托尔斯泰，和他进行了两个多小时的谈话，想得到托尔斯泰的允许给他画像。托尔斯泰就是不同意。克拉姆斯科伊只好说：“我非常尊敬阁下拒绝画像的理由，我不便再坚持，显然，我应当永远放弃画像的希望。可是您的肖像应当而且一定会出现在画廊里……”他指的是特列季亚科夫的画廊。托尔斯泰反问：“为什么？”克拉姆斯科伊说：“很简单，我画不成，我的同辈人也画不成，可是再过三十年，四十年，五十年，有人会画成的，那时只能惋惜肖像没能及时画出来。”托尔斯泰沉默了半晌，还是没有同意，但语气已经有所缓和。在结束这次谈话之前，克拉姆斯科伊又提出一个方案：画的肖像如果得不到托尔斯泰的赞同，可以将它销毁。

托尔斯泰有些动心了，因为他想为子女保留一幅肖像。他同意画了。他建议给特列季亚科夫画廊另外临摹一幅画像。克拉姆斯科伊知道特列季亚科夫不会收藏临摹作品，表示这种办法不可取。最后双方达成协议：同时画两幅，然后由托尔斯泰优先挑选他所喜爱的。托尔斯泰接受了克拉姆斯科伊的建议。

第二天，　1873年9月6日，即动手作画，10月3日完成。画像进行了将近一个月。这期间有一个星期的间隙，托尔斯泰去打猎了。

克拉姆斯科伊同时画两幅肖像，相当吃力，但他还是做到了。托尔斯泰很满意。两幅有少许区别。托尔斯泰夫妇为自家挑选肖像时，感到为难。最后，托尔斯泰认为特列季亚科夫画廊应当珍藏更好的一幅。

我想；克拉姆斯科伊如果没有那股闯劲儿，也许世界肖像画史就不会留下这两幅杰作——托尔斯泰像。

《陌生女人》是克拉姆斯科伊1883年之作。画家是在怎样一个情况下作了此画？为什么画这幅作品？画的是什么人？他想表现的是什么？至今评论界和广大观众仍然进行种种猜想。这幅画蕴藏着说不尽的情节。画上表现的是一位衣着讲究、面貌娇美的年轻女性，坐在豪华的马车里，行驰在彼得堡涅瓦大街上。她的表情有些高傲还略带轻蔑，同时又使人觉得她在掩饰内心的痛苦。

第二次世界大战以后，在捷克斯洛伐克发现了这幅画的草稿，草稿上的人物表情和姿势都与画中的人物相似，此外，画家的女儿也为他当过模特儿。实际上这幅画是集几个人的形象完成的。也许画家的目的就是让观众去琢磨她那神秘的身世和心理状态。

克拉姆斯科伊用几十年的功夫在创作一幅大的作品《哈哈大笑》，从1877年画到1882年，每天几乎用十几个小时作画，最后还是没有完成。他感到自己力不从心。在该画中他描绘的是基督怎样遭到世人愚蠢的嘲笑。

这位杰出的大画家没有活到五十岁便逝世了。他死在画架前，手中还握着画笔，正在为一位医生画像。克拉姆斯科伊虽然未曾创作过像列宾、苏里科夫那种人物众多、构图复杂的历史大画，但他的艺术思想和人品却教育和影响了一大批美术后人。

我伫立在他的墓前。他的墓碑在墓群当中显得极其简朴，是一座灰色大理石方尖碑，没有任何装饰，碑座上只刻着简简单单的四行字：

画家

伊万·尼古拉耶维奇·

克拉姆斯科伊

1837—1887

敬爱他的人不断前来瞻仰。每次我来到他的墓前时，都有鲜花摆放在墓碑前。他的墓碑附近还有巡回画派几位好友的墓：希什金、库因吉等人。

2003

永恒的魅力

——伊·列宾（1844　—1930）

伊·列宾的名字早在我少年时代就铭刻在心中了。我在哈尔滨读书时，流落到我国这座北方城市的俄罗斯美术家们，包括我的老师，经常提及列宾。我们的俄语课本中印有列宾的作品，如《列夫·托尔斯泰像》、《穆索尔斯基像》等。那时，哈尔滨还有几位俄罗斯画家以临摹列宾的《扎波罗热人

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